پنج مسائل باید فوراً درباره یوسف تیموری مجید صالحی

پنج مسائل باید فوراً درباره یوسف تیموری مجید صالحی

Blog Article

کتاب صفوةالصفا تألیف درویش توکلی بن اسماعیل بن حاج محمد، معروف به «ابن بزاز» از مریدان شیخ صفی الدین اردبیلی است. صفوةالصفا، زندگانی شیخ صفی الدین از آغاز تا وفات او (۶۵۰-۷۳۵ ه. این کتاب در ۷۵۹ ه.ق یعنی بیست و چهار سال پس از مرگ شیخ صفی الدین و روزگار جانشین او، شیخ صدرالدین به رشته تحریر درآمدهاست. کتاب مهماننامه بخارا تألیف فضلالله بن روزبهان خنجی به سال ۹۱۴-۹۱۵ ه.ق است که پس از پیوستن به اوزبکان، آن را به رشته تحریر درآورد و نامش را سفرنامه بخارا گذاشت، اما به دستور شیبک خان به مهماننامه بخارا تغییر یافت. مقرر بود جلد دوم کتاب نیز به رشته تحریر در آید، اما هرگز عملی نشد. تأثیر عالمآرای عباسی بر تاریخنگاریهای بعدی به نحوی واضح است که مورخان پسین، مانند ولیقلی شاملو، نویسنده قصص الخاقانی، این کتاب را سرمشق خود قرار دادند. کتاب احسن التواریخ تألیف حسن بیگ روملو است که ظاهراً در دوازده جلد بوده و دو جلد آخر آن دربارهٔ تاریخ صفویهاست. احسن التواریخ بهترین و ارزشمندترین منبع دوره شاه تهماسب است. کتاب لُب التواریخ تألیف یحیی بن عبداللطیف قزوینی به سال ۹۴۸ ه.ق است. کتاب فتوحات شاهی تألیف امیر صدرالدین سلطان ابراهیم امینی ولد میرک جلال الدین بن میرک محمد امین بن مولانا صدرالدین ابراهیم است.

کتاب تذکره شاه طهماسب تألیف شاه تهماسب اول است که به حوادث زندگانی خود از بدو تولد تا استرداد شاهزاده بایزید به سلطان سلیمان باشکوه (تا ۹۶۹ ه. ظاهراً کتاب دارای دو دفتر بوده که دفتر اول مشتمل بر پنج فتح است: فتح اول در بدأ آفرینش و ایجاد آدم و سلسله نسب محمد، فتح دوم در بیان اخباری از میلاد محمد، فتح سوم در ذکر شمه از سوانح احوال ائمه قریش، فتح چهارم و پنجم دربارهٔ آباء و اجداد شاه اسماعیل و نیز شرح حال زندگی او، سرانجام دفتر اول با خروج شاه اسماعیل از لاهیجان خاتمه مییابد. همچنین دربارهٔ وضعیت خلافت و مجادلات خلیفه و سلطان، اطلاعات نایاب و مهمی دارد. محتوای کتاب جهانگشای خاقان گزارشی است از تفضیل زندگانی شاه اسماعیل، همراه با شرح مختصری از نیاکان او و نیز اشاراتی دارد به برخی از افراد، از جمله ظهیرالدین محمد بایر که با این پادشاه هم عصر بودهاست. موضوعات دیگر کتاب عبارتست از وقایع خراسان، حکایات مربوط به امرا و شعرای معاصر مؤلف که به علت سکونت نویسنده در هرات و معاصر بودن او با سلطان حسین بایقرای تیموری، حجم زیادی از کتاب اختصاص به پادشاه اخیر دارد. کتاب بدایعالوقایع تألیف زینالدین محمود واصفی است که از گفتاری دربارهٔ مهاجرت مؤلف و دوستان و آشنایان او به ماوراءالنهر آغاز میشود و سپس از زندگی ادبی و سیاسی شهر هرات و رجال برجسته آن سامان سخن میگوید. Th is has be᠎en cre ated ​by GS A Cont en᠎t Ge nerato᠎r DEMO!

اما امروزه به علت عدم کنکاش دقیق در منابع و همچنین کمبود منابعی که اختصاص به دورهٔ اولیه سلجوقیان داشتهباشد، اقدامات نخستین حاکمان سلجوقی از دید مورخان مخفی مانده است، چرا که این دوره مشحون از رویدادهای سیاسی و نظامی میباشد که توجه مورخان را به خود جلب نمودهاند و در کنار آن، رقابتهای جاری میان سلسلهها در این بیخبری مؤثر بوده است. اوکئانوس به عنوان خدا تایتان شخصیت داده شده بود، کسی که همسرش الهه دریای آبزی (یا آبی) به نام تتیس بود. آرشیتکتهای ایرانی به عنوان معمار منبع شناخته میشوند. در ۱۳۶۴ ش (مطابق یوسف تیموری اصالتا اهل کجاست با ۱۹۸۶ م) مرکز تحقیقات فارسی ایران و پاکستان، این اثر را با یک مقدمه انتقادی از سلسله صفویه و عین حال یک جانبه، اما تا حدودی علمی، به طریق عکسی و با عنوان جهانگشای خاقان، بدون هیچ گونه حواشی و تعلیقه و مقابله منتشر کرد. پس از دو روز از ناآرامیها فرانسه سفیر ایران را فراخواند. ↑ "تفکیک جنسیتی در فضای شهری را قبول ندارم - اسکان". ↑ ۶۸٫۰ ۶۸٫۱ ۶۸٫۲ ۶۸٫۳ ۶۸٫۴ ۶۸٫۵ سجادی، «بساسیری»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی. رنسانس تیموری با دوره الغبیگ منجم و ریاضیدان بزرگ تیموری همراه بود. در اکثر نقاط ایران مراسم عروسی با تفکیک جنسیتی برگزار میشود اما در مناطقی مثل سقز مراسم عروسی همراه با اختلاط بود.

زنان کُرد با دامنی کوتاه و نیم تنه ملیله دوزی شده و شب کلاه ظریف از خوش پوشترین زنان اقوام ایران بهشمار میآیند. زیرا مؤلف بیش از سی سال همره و ملازم آن پادشاه بود. مؤلف در ۹۲۰ ه.ق به حضور شاه اسماعیل رسید و به فرمان او مأمور تألیف تاریخی دربارهٔ شاه اسماعیل شد و نام آن را فتوحات شاهی گذاشت. زیرا در دورهٔ پادشاهی شاه اسماعیل که آغاز سلسله بود و حتی دورهٔ شاه تهماسب، مورخان فقط مجال این را داشتند که تاریخهای عمومی بنویسند و در ضمن آن گزارشی دربارهٔ بنیانگذاران این سلسله بیاورند، اما در دورهٔ شاه عباس، سلسلهٔ صفوی بهطور کامل استقرار یافته بود و مورخان نیازی نداشتند که تاریخ اسلام یا سلسلههای پیشین را در گزارش خویش ارائه کنند. برقراری وحدت سیاسی و تمرکزگرایی صفویه که منجر به براندازی حکومتهای محلی شد، و شکلگیری نوعی هویت ایرانی موجب گردید که مورخان به نگارش تاریخهای عمومی و سلسله ای بپردازند و نگارش تاریخهای محلی کاهش پیدا کرد. اما در چند ایالت، انجمنها به صورت یک وزنهٔ سیاسی درآمدند و عملاً نماینده و جانشین مجلس شورای ملی در منطقهٔ خود شدند. به مرور، تشیع کاملاً بر حیات مذهبی، سیاسی و اجتماعی ایران چیره شد و روحانیت شیعه با استفاده از این نفوذ خود توانستند در جنبشهای سیاسی و اجتماعی مهم آینده ایران نقش ایفا کنند.